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第7章 三国两晋南北朝最随性的释放（第2页）

厕筹的个性化：

北方士族用竹筹，南方士族用木筹，西北豪强用骨筹。

有人在厕筹上熏香，有人刻《兰亭序》（当然是缩略版）。

的萌芽：虽然东汉蔡伦改进造纸术，但纸张珍贵，仅限皇室使用。

北齐颜之推在《颜氏家训》中批评有人用《五经》书页如厕，可见纸张开始用于清洁。

、地域特色：

江南用苇叶，柔软但易破；

蜀地用竹衣，韧性好；

北方用麻片，粗糙但耐用。

、清洁观念：多元并存

儒家：仍坚持如厕礼仪，但已不如汉时严格。

玄学：主张越名教而任自然，如厕时不必拘礼。

佛教：规定如厕后要洗手七次，促进了卫生习惯。

四、公共厕所？战火中的奢侈品

在这个分裂的时代，公共厕所成为城市文明的最后象征。

市廛之厕：建康、洛阳等大城市仍维持公共厕所，但管理大不如前。

军营之厕：各军阀尚能保持军营厕所卫生，这是战斗力的一部分。

寺庙之厕：佛教寺庙的厕所相对规范，对民众开放，成为战乱中的卫生绿洲。

五、特殊场景如厕指南

、行军打仗时怎么办？——保命要紧

如厕要选在隐蔽处，且要轮流进行，持兵器戒备。

据说司马懿就是利用蜀军如厕时间起突袭。

、南北往来时怎么办？——入乡随俗

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北方人到了建康，要适应在香厕中如厕；南方人到了邺城，则要习惯简朴的厕所。

、名士聚会时怎么办？——风流为上

在兰亭聚会这样的场合，如厕也要保持名士风度。

据说有人因如厕时间过长，错过了曲水流觞的雅趣。

【三国两晋南北朝生存法则】

安全第一：如厕前先观察环境，确保不是战场。

随机应变：能在石崇的香厕里享受，也能在野地里将就。

把握时机：趁着战事间歇赶紧解决问题。

入乡随俗：北方用骨筹，南方用竹筹，要懂得变通。

保持风度：即便在逃难，士族也要保持如厕的仪态。

善用资源：寺庙厕所是最安全卫生的选择。

总结：

穿越到三国两晋南北朝解决如厕问题，你将置身于一个生死无常，奢俭两极的如厕极端时代。

从在流亡路上仓皇解决，到在石崇厕所里享受奢华服务；

从在军营厕所里持戈如厕，到在名士雅集时保持风流仪态，你会深刻地理解：

如厕，在这个大分裂时代，既是生死边缘的仓皇，也是醉生梦死的奢靡，更是宗教信仰的清净。

它折射出这个时代最真实、最复杂的面貌。

能在这个动荡不安、朝不保夕的时代，活着完成这项人生大事，你绝对是一位精通乱世生存之道的乱世如厕达人！

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