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第112章 北齐三杰（第5页）

但为微有耳疾，大语方闻。

行动饮食，幸无多恙。

今大齐圣德远被，特降鸿慈，既许归吾于汝，又听先致音耗。

积稔长悲，豁然获展。

此乃仁侔造化，将何报德！

“汝与吾别之时，年尚幼小，以前家事，或不委曲。

昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。

鲜于修礼起日，吾之阖家大小，先在博陵郡住。

相将欲向左人城，行至唐河之北，被定州官军打败。

汝祖及二叔，时俱战亡。

汝叔母贺拔及儿元宝，汝叔母纥干及儿菩提，并吾与汝六人，同被擒捉入定州城。

未几间，将吾及汝送与元宝掌。

贺拔、纥干，各别分散。

宝掌见汝云：‘我识其祖翁，形状相似。

’时宝掌营在唐城内。

经停三日，宝掌所掠得男夫、妇女，可六七十人，悉送向京。

吾时与汝同被送限。

“至定州城南，夜宿同乡人姬库根家。

茹茹奴望见鲜于修礼营火，语吾云：‘我今走向本军。

’既至营，遂告吾辈在此。

明旦日出，汝叔将兵邀截，吾及汝等，还得向营。

汝时年十二，共吾并乘马随军，可不记此事缘由也？于后，吾共汝在受阳住。

时元宝、菩提及汝姑儿贺兰盛洛，并汝身四人同学。

博士姓成，为人严恶，汝等四人谋欲加害。

吾共汝叔母等闻之，各捉其儿打之。

唯盛洛无母，独不被打。

“其后尔朱天柱亡岁，贺拔阿斗泥在关西，遣人迎家累。

时汝叔亦遣奴来富迎汝及盛洛等。

汝时著绯绫袍、银装带，盛洛著紫织成缬通身袍、黄绫里，并乘骡同去。

盛洛小于汝，汝等三人并呼吾作“阿摩敦”

。

如此之事，当分明记之耳。

今又寄汝小时所著锦袍表一领，至宜检看，知吾含悲戚多历年祀。

“属千载之运，逢大齐之德，矜老开恩，许得相见。

一闻此言，死犹不朽，况如今者，势必聚集。

禽兽草木，母子相依，吾有何罪，与汝分离，今复何福，还望见汝。

言此悲喜，死而更苏。

世间所有，求皆可得，母子异国，何处可求。

假汝贵极王公，富过山海；有一老母，八十之年，飘然千里，死亡旦夕，不得一朝覱见，不得一日同处，寒不得汝衣，饥不得汝食，汝虽穷荣极盛，光耀世间，汝何用为？于吾何益？吾今日之前，汝既不得申其供养，事往何论。

今日以后，吾之残命，唯系于汝，尔戴天履地，中有鬼神，勿云冥昧而可欺负。

汝杨氏姑，今虽炎暑，犹能先发。

关河阻远，隔绝多年，书依常体，虑汝致惑，是以每存款质，兼亦载吾姓名。

当识此理，不以为怪。”

全文前面几段，回忆了阎姬和宇文护三四十年前的遭遇，经历的各种战乱和磨难。

这封家书是中国历史上第一次明确提到生肖属性这回事，很有史料价值。

而且《阎姬家书》的感人程度，完全可以和李密的《陈情表》、韩愈《祭十二郎文》相提并论，最后一段尤其感人，大意如下：

感谢大齐的恩德，让我老死之前有机会见到你，禽兽草木都有感情，何况母子？你现在贵至王公、富可敌国，可你年过八十的老母亲飘然千里之外，三十几年见不得一面，冷了没得到你一件衣服穿，饿了得不到你一顿饭吃，你再怎么富贵有啥用？我这把老骨头，之后只能靠你了，头上三尺有神明，你内心不惭愧么？你的杨姑现在先回来，看到信后，还望及时给我回信才是。